区别就是，有的人、有些组织成功了，而大多数却最终都只落得个失败的结果。当然了，最成功的那个是谁，就不用我多说了吧。

而边上的年轻版“奥黛丽。赫本”还有她的，同样也被某人轻描淡写的这句话给吓得傻在了那里。开玩笑，刚刚那话可是妥妥地谋逆之言，要是被国主听到直接砍都是属于走运。

的先知所得事情，跟天朝历史上某几个阶段的某些人以及某些组织所得事情很相像？

最关键得是，耶稣确实是行走于世间四传播教义，但却并没有走上穆罕默德这“挂羊卖狗”的路。相信以耶稣当时的名声。只需要登一呼。响应者肯定不会少，可人家偏偏就没这样。

李安然之所以觉得这位穆罕默德主导的那场所谓圣战，不过是给自己争霸天下打上一层天意的光辉，主要还是因为这位的行事法，跟真正的神之使者完全不同。

而最终，这位真主在地面上的使者和伊斯兰教的先知，确实将阿拉伯半岛给统一在了自己的手中。同时还借着对宗教的宣扬。将权力一直掌握在了自己的手上。

而这一次阿布拉莫之所以会说了穆罕默德，说到了迦南，也就是后世的勒斯坦这边的国主会主要求想见见李安然，就是因为这位伊斯兰教的先知、真主的使者快打过来了。

甚至连去世之后，这传统也被延续了下去，否则也就不会有四大哈里发（伊斯兰教的政治和宗教领袖）现。

好在，穆罕默德是真得只是想传播伊斯兰教真理也好。还是为了争霸天下也罢，对于李安然来说本都不重要。

至于之前差把阿布拉莫给吓病来的那个“欺瞒”事件，只不过是迦南的国主在表示想和阿布拉莫后的“大”见面时，并没有把话说得那么低姿态而已。

在阿布拉莫一步说明了有关这次会面请求的始末之后，原本并不想闲事的李安然，到是对这个迦南的国主起了些兴趣。不过，真正兴趣的却是那位真主的使者和伊斯兰教的先知穆罕默德。

有人可能会说了，基督教在后期不也搞了圣战吗。没错，是搞了。但那能一样吗？

“主…主人…”在确认自己不是耳朵了问题之后，阿布拉莫整个人都懵了。

人家可是被称之为神之的至存在，说起来可比穆罕默德的这个神之使者还有伊斯兰教的先知级多了。

虽说据历史上的记载，穆罕默德派其义裁德率三千“大”军征伐勒斯坦的结果是战败了。可问题是，勒斯坦的国主下可不知自己的军队会这么给力啊。再加上穆罕默德现如今的实力确实很大，不担心那才奇怪。

等到了公元629年5月，穆罕默德派其义裁德率三千“大”军征伐勒斯坦。双方在死海附近的穆塔战，结果穆斯林军队居然被击败了。

当然了，这个大只能放在阿拉伯半岛这边，毕竟连三千人都能算得上是大军，而大唐这边动辄都是几万、十几万甚至是几十万的军队在战场上厮杀，那得叫什么？军？

照阿布拉莫的说法，迦南这边的国主应该是误会了从大唐带来了神奇丹药和稀世之宝的自己，应该是在大唐那里抱上了一条“大”

想到这里，李安然的脸上不由浮现一抹笑意，然后说：“阿布拉莫，关于这次见面之事，我准了。如果那位迦南国主识趣也就罢了，如果不识趣的话，你就好上位的准备吧。”

最终通过类似于“曲线救国”的方式，先把麦加城给拿下，然后逐步占领阿拉伯半岛的各个地区，最终完成了统一阿拉伯半岛的大业。

在李安然看来，真正的神之使者应该是耶稣这样的。

只不过，这一次的失败并没有使穆罕默德气馁，而是又通过通过各外手腕，加了与四方各落的联络，使其——归顺。并且采取了对周围的国派使节，以增友好关系的办法，以期安定四方，为攻麦加好充分准备。

而下这个时代的大唐，确实是有着万国来朝的国际地位。再加上阿布拉莫虽说没有将自己的主乃是真神的事情说去，但话里话外的意思也让迦南的国主误会为一个拥有大实力，完全可以成为自己盟友的存在。

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对于这一李安然到是一也不意外，毕竟在历史上穆罕默德就是在公元628年5月攻克了犹太人势力较大的海尔城。迫使其他地区犹太落投降，从而解除了后顾之忧。随后，就开始向勒斯坦、叙利亚方向扩张穆斯林的势力。

那个时候。耶稣已经死了好吧。或者说已经离开人世间了。所谓的圣战。不过是那些想借着宗教来巩固自权利的野心家搞来得。在这一上，到是和穆罕默德的行为有殊途同归的意思。

一时恶趣味发作的李安然到是很想知，当穆罕默德发现自己这个“真神”现后会是个什么样的反应。或者说，自己支持了迦南这边的国主，那对方又会是什么样的结果。