比如现在的情景，《史记》什么的，他前世是通读过，可却无法到熟记其中文辞，更不肯能在需要的时候信手拈来。

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苏文耸耸肩：“断诗嘛，谢天行说的也没错，是杀前留下的诗文。不过太笼统了，应该以《论语·货》中的‘诗可以怨’观。”

一节国文课上成这样，余成这个中二青年愈发兴奋了，忘了之前教育苏文的事儿，对他更为青睐，连说几个好字。

余成眉一皱，觉得谢天行今天太活跃了，总想拿大义压人，这是现代社会，不是古代压制言论的天下，说说而已，犯不上是什么大罪。

看班主任这么称赞自己看不顺的人，谢天行妒忌了，坐在座位上，声笑了一下：“什么断诗，不过是噱而已，都是上说的罢了。苏文，你扯了那么多，我们还是不知什么叫断诗，更不知你所说的文圣人要写什么断诗。你能清楚地告诉我们吗？”

余成不了解苏文的能力，闻言惊讶之后又一脸好奇，非常兴趣地说：“苏文，你这断诗的提法太低俗了一，不过我觉得你这‘诗可以怨’的观与例证，很有见地，如果写成一片论文的话，应该很有价值。”

苏文越说越顺溜，纵横古今，还清楚地引用古人文句，余成是惊讶得张开嘴说不什么来，那些文史知识积累得还不够多的学生则都懵住了。

苏文闻言轻轻瞥了谢天行一，笑了：“你想知什么叫断诗？想知的话早说啊，你不说我怎么知呢？你想知的话，我还是可以教育教育一下你的。好吧，我就让你知什么叫断诗！”

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相反，余成作为一个文学好者，可以说是中二青年，对苏文提的断诗有烈的好奇之心。

苏文笑了笑，不置可否，在余成说话的时候，他的脑海浮现一篇《诗可以怨》的文章来。

为了验证这猜测，这些天他在脑海想了非常庞大的信息，果然，这些信息都化成文字一一了来，浮现在他的脑海。

以他重现记忆的能力，确实可以把这篇文章给写——呃，是抄来。可是那庞博的文史知识的积累，真不是他现在这个年纪可以拥有的。真拿来，说不定就让人以为他是从哪抄来的了。

苏文说：“不单诗，文也一样。一旦怨，那就寄情了。司迁在《报任少卿书》说文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《秋》，另外屈原啊孙膑啊韩非啊，都是因为遭难心有怨气，这才写惊天之作。就连司迁本人，也是因为被汉武帝下罪受了刑，这才发奋写《史记》这皇皇著。他总结说这是‘大抵圣贤发愤之所为作也。”

这几天他偶发发现只要是前世看过的东西，只要他想运用，都能像电脑一样在脑海搜索来，铺在前，任他攫取。

可是，现在却说得这般顺溜，就像照着书本读来一样！

这是前世钱钟书的文论，洋洋洒洒数千字，旁征博引，纵横古今中外，才气横溢，把这个观说得再透彻不过了。

“诗可以怨？”余成来了兴趣。

大谬的思想！我们要上告学校领导，让他们惩罚苏文，让他在全校师生面前好好检讨。”

说到这个，苏文就要仰天大笑三声了。

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有了这么一大发现的时候，苏文心狂涌，汹涌澎湃，激动得差要叫声来，接着又发现这个世界的缺失，他对于日后的前程更有信心，这才走家门。

“苏文，你说的断诗是什么概念？”余成追问。

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这才是他发展的本！